Of het'n plaaslike nie-Joodse kultuur groei
Die Arabiere se tuisland is nie Palestina nie, maar-Arabië, die suid-wes-skiereiland van AsiëSy, vierkante kilometer(vierkante kilometer) omhels die hedendaagse Saoedi-Arabië, Jemen, Koeweit, Bahrein, Katar, Trucial Oman op die persiese Golf, Muscat en Oman, en Suid-Jemen. Wanneer in die sewende eeu, met die geboorte van die nuwe Islamitiese godsdiens, die Arabiere na vore gekom uit die woestyn met'n oog te verowering, het hulle daarin geslaag om in die stigting van'n ryk wat binne'n eeu uitgebrei oor drie kontinente, van die Atlantiese Oseaan tot by die grens van China. Vroeg in hul fenomenale vordering, hulle verower Palestina van die Bisantyne.
Suiwer Arabiese reël, uitgeoefen uit Damaskus deur die Omayyad dinastie, geduur het'n bietjie meer as'n eeu.
Die Omayyad se was omvergewerp in deur hul bitter antagoniste, die Abbasids, wie se twee eeue van die regering was toenemend oorheers eerste deur die Perse, dan deur die Turke. Wanneer die Abbasids was op sy beurt verslaan deur die Fatimids, die Arabiere het lank het geen deel in die regering van die ryk, óf by die Sentrum of in die provinsies. Maar die Arabiere het een groot blywende sukses: Gedurende'n groot deel van die verowerde gebiede, arabies het die dominante taal en die Islam die oorheersende godsdiens. (Groot skaal doelskoppe was nie op die hele bereik deur die krag.
'n belangrike motief in die aanvaarding van Islam deur'n nie-gelowiges"was die sosiale en ekonomiese diskriminasie gely het deur nie-Moslems.) Hierdie kulturele assimilasie moontlik gemaak hierdie sogenaamde goue era van die arabiese kultuur."Die indringers uit die woestyn, skryf Professor Philip K.
Hilti, die voorste modem Arabiese historikus,"het hulle geen tradisie van die leer, geen erfenis van die kultuur van die lande wat hulle verower het, het hulle gaan sit as leerlinge by die voete van die mense wat hulle gedemp.
Wat ons dus noem"arabiese beskawing was Arabiese nie in sy oorsprong en fundamentele struktuur of in sy skoolhoof etniese aspekte.
Die suiwer arabiese bydrae in dit was in die taalkundige en tot'n sekere mate in die godsdienstige velde. Gedurende die hele tydperk van die kalifaat, die Arameërs, die Perse, die Egiptenare, en ander, soos die Moslem vat of as Christene of Jode, is die belangrikste draers van die fakkel van die verligting en leer. Die gevolg was'n groot volume van die vertaling vanaf die ou geskrifte van'n gasheer van die kulture in die Ooste en die Weste gelyk, uit Griekeland na Indië. Die meeste van die groot werke in wiskunde, sterrekunde, medisyne, en filosofie was gelewer in Arabies en, in baie gevalle, was dus gered vir Europa. Die vertaling tydperk is gevolg deur die selfs helderder gloei van groot oorspronklike werke in arabies op al hierdie vakke sowel as op alchemie, apteek, en geografie."Maar wanneer ons praat van die"Arabiese medisyne"of"Arabiese filosofie"of"Arabiese wiskunde', notas Hilti,"ons bedoel nie dat die mediese wetenskap, filosofie of wiskunde wat noodwendig die produk van die Arabiese gedagte of ontwikkel is deur mense wat in die Arabiese skiereiland, maar dat die liggaam van kennis wat in die boeke geskryf in die arabiese taal deur die mense wat floreer veral gedurende die kalifaat en was self Perse, Egiptenare of Arabiere, Christelike, Joodse of Moslem."Ja, selfs wat ons noem"arabiese letterkunde"is nie meer Arabiese as die latynse letterkunde van die Middeleeue was die italiaanse Selfs sulke dissiplines soos die filosofie, linguistiek, leksikografie en grammatika, wat hoofsaaklik in die Arabiese oorsprong en gees en in wat die Arabiere het hul hoof oorspronklike bydrae, wat gewerf is'n paar van hul mees vooraanstaande geleerdes van die nie-Arabiese voorraad. Die geskiedenis boeke en die literatuur van die tydperk van versuim om te openbaar selfs'n vermelding van Palestina as die sentrum van'n belangrike aktiwiteit of as die verskaffing van inspirasie of fokus vir enige beduidende kulturele aktiwiteit van die Arabiere of selfs van die arabies-sprekende mense. twee op die teendeel: om Iemand op soek na hoër leer, selfs in spesifiek Moslem vakke, is gedwing om te soek dit op die eerste in Damaskus, later in die sentrums van die Moslem leer in verskeie ander lande. Die min bekend Palestynse geleerdes is gebore en het gesterf in Palestina, maar hulle gestudeer en gewerk het in óf Egipte of Damaskus. Palestina was nog nooit meer as'n ondeurdagte dood van die ryk. Geen groot politieke of kulturele sentrum ooit ontstaan daar om vas te stel'n bron van Arabiese, of enige ander nie-Joodse, aanverwantskap of beslaglegging. Damaskus, Bagdad, Kaïro-dit was die groot, by tye glinsterende, politieke en kulturele sentrums van die Moslem-Ryk. Jerusalem, waar'n Moslem Heilige Plek is gestig op die terrein van die antieke Joodse Tempel nooit bereik nie enige politieke of selfs kulturele status.
Die Arabiese heersers en hul nie-Arabiese opvolgers, Palestina was'n slagveld, 'n gang, soms'n buitepos, sy mense bron van belasting en sommige van mannekrag vir die voer van eindelose buitelandse en onderlinge oorloë.
In die vroeë Arabiese tydperk, immigrante uit Arabië is aangemoedig, en later het hulle was die lig van die Joodse lande.
Wanneer die Crusaders het na Palestina na jaar van die Arabiese en nie-Arenicola reël, het hulle gevind dat'n arabiese-sprekende bevolking, wat bestaan uit'n dosyn rasse (afgesien van die Jode en Drupes), die beoefening van vyf weergawes van die Islam en agt van die heterodokse die Christendom."Met die afsterwe van die Umayyad ryk Arabiere het maar Islam voortgesit. Die Perse en die Turke van die Land Ryk, die Berbers en die Egiptenare van die Fatimidiese Ryk, het geen belang by almal in die provinsiale dood behalwe vir dit wat kon wees benoud uit van dit vir die imperial skatkis of die imperial army. Hul toestand nie verbeter nie onder die Ottomaanse Turke. Die feit van'n gemeenskaplike Moslem godsdiens het nie verleen op die Arabiere enige voorregte, laat staan nog enige aandeel in die regering. Die Ottomane selfs vervang arabies met die turkse as die taal van die land. Behalwe vir kort periodes, die Arabiese inwoners van Palestina het rede om te hou nie hul turkse leiers net een graad minder as die meer swaar belas Jode. Die Arabiere het egter, speel'n beduidende en spesifieke rol in een aspek van Palestina se lewe: Hulle het bygedra effektief aan sy verwoesting.
Maar die bevolking het'n etniese mengelmoes
Waar vernietiging en ondergang is net gedeeltelik bereik deur die strydende imperial dinastieë deur Arabiese, turkse, Perse, of Egiptenare, deur die Crusaders of deur die invallende hordes van die Mongole of Charmian se dit is aangevul deur die opstande van die plaaslike hoofmanne, deur burgerlike onrus, deur intertribal oorlogvoering binne die bevolking self. Altyd die proses was voltooi teen die aanvalle van die Arabiere die Bedoeïene van die naburige woestyne. Hierdie style (vir die wat daar was endemies ekonomiese redes) was reeds bekend in die Bisantynse era. Meer as vyftien eeue, hulle verweer die gesig van Palestina. Tydens die laaste fase van die Abbasids en in die Fatimidiese era, Bedoeïene plundering het meer intens. Dit was toe dat Palestina oos van die Jordaan is verwoes. Begin in die dertiende eeu, met die inskrywing van die Mamluks, al die instrumente van ondergang was by die werk byna voortdurend. Die proses het selfs meer kleurvol onder Ottomaanse wanbestuur. Bedouin raiders, die plundering van die vee en die vernietiging van gewasse en plantasies, geteister die lewe van die boer. Bedouin laers, geheg die platteland, het gedien as basis vir die snelweg aanvalle op reisigers, karavane op die uitvoering van goedere, op pelgrim cavalcades. So, dit is wat deur die middel van die negentiende eeu, toe honderde van die jaar van misbruik het die land in'n boomlose afval, met'n besprenkeling van die uitgeteer dorpe, malaria-geteisterde moerasse in die eens vrugbare noordelike valleie, die eens vooruitstrewende suid (Negev) nou woestyn, die bevolking het afgeneem byna tot niks. Daar was nooit'n"Palestynse Arabiese' nasie. Die Arabiese mense as'n geheel, nie so'n entiteit soos Palestina bestaan het.
Aan diegene van hulle wat geleef het in sy omgewing, sy lande is'n geskikte voorwerp vir plunder en vernietiging.
Daardie paar wat geleef het binne sy perke mag gehad het'n affiniteit vir hul dorp (en die oorlog op die volgende dorp), vir hul clan (wat geveg vir die reg van die plaaslike belasting-byeenkoms), of selfs vir hul dorp. Hulle was nie bewus van enige verhouding na'n land, en selfs die stedelinge sal gehoor het van sy bestaan as'n land, as hulle gehoor het dit glad nie, slegs uit sulke Jode as hulle kan ontmoet. (Palestina genoem slegs een keer in die Koran, soos die"Heilige Land"- die heilige, dat is, aan die Jode en Christene.) Die gevoel van so baie die negentiende-eeuse besoekers wat die land het om te wag vir die terugkeer van die wettige inwoners is gemaak om die meer beduidende deur die oppervlakkigheid van die Arabiese afdruk op die land. In twaalf honderd jaar van die vereniging, hulle het slegs'n enkele dorp, Ramli, gestig as die plaaslike sub provinsiale hoofstad in die agtste eeu.
Die navorsers van die negentiende-eeuse geleerdes, wat begin met die argeoloog Edward Robinson in, aan die lig gebring dat honderde van plek-name van dorpe en plekke, skynbaar Arabiese, arabies weergawes of vertalings van antieke hebreeuse name, bybelse of Talmoediese.
Die Arabiere het nooit selfs'n naam van hul eie vir hierdie land wat hulle beweer. 'Filastin"is bloot die Arabiese transliterasie van"Palestina, die naam en die Romeine het die land wanneer hulle bepaal hulle te wis in die"teenwoordigheid"van die Joodse volk. Sir George Adam Smith, die skrywer van die Historiese Geografie van die Heilige Land, het in:"Die beginsel van nasionaliteit vereis die Turke se onteiening. Of is daar enige inheemse beskawing in Palestina wat nie kon neem die plek van die turkse behalwe dat van die Jode wat gegee het om Palestina alles wat dit ooit gehad het van die waarde van die wêreld. Hierdie stomp veroordelend heeltemal normaal dit gewek geen besware en beledig niemand nie. Dit was'n eenvoudige verklaring van'n unieke en onweerlegbare feit.
Die Arabiere se ontdekking van Palestina het baie jare later. Hilti, Geskiedenis van die Arabiere, ed. (New York) Wat ook al die presiese definisies van die kulturele historici, die Arabiese Ryk beslis ingelui in'n kulturele era wat verlig die Middeleeue.
In hierdie goue era, Palestina geen rol gespeel het by almal. Hilti, pp Om die Mamluks wat, in, het die Crusader Christelike interregnum, Palestina het geen bestaan selfs as'n sub-entiteit.
Sy grondgebied is verdeel administratief, as deel van'n ryk verower, volgens gerief.
Sy bont mense was behandel as voorwerpe vir die uitbuiting, met'n mengsel van vyandigheid en onverskilligheid. Sommige Arabiese stamme saam met die Mamluks in die talle interne stryd wat gemerk is hulle reël. Maar die Arabiere het geen deel of direkte invloed in die regime. Soos al die ander inwoners van die land, hulle was oorwin vakke en behandel dienooreenkomstig."In'n vreedsame tussenspel, in die sewentiende eeu, skryf de Haas (p.),"een besoeker beweer dat sewentig sewe tale is gebruik in Jerusalem."Vir'n gedetailleerde analise van die Palestina nie-Joodse bevolking, sien ook James Parkes, Wie se Land. Hierdie bladsy is vervaardig deur Joseph.
