Registreer asseblief, en jy sal dit kry elke maand
weet jy ons nuusbrief? Dit sal hou jou ingelig oor wat ons publiseerSy het'n goeie universiteit behaal het, werk as goed betaalde bestuurder, besit haar motor: Kenzo (al die name is verander) is'n -jaar-oue Marokkaanse en trots op haar loopbaan en finansiële onafhanklikheid.
Hoewel sy kon gekoop het haar eie woonstel lank gelede nie, het sy steeds woon saam met haar ouers."Ek kry op briljant met my ma en pa,"het sy verduidelik."Ek sien geen rede om uit te beweeg totdat ek trou."Kenzo het onlangs betrokke is.
Sy en haar verloofde ontmoet by'n seminaar en het nader gesels op Facebook."Ons het baie gepraat, en dan het ons gekliek - buite Facebook,"het die jong vrou sê met'n glimlag. Kenzo nagekom het haar droom van'n romantiese liefde wedstryd, maar konvensies nog saak. Sy kon nie trou met'n nie-Moslem onder Marokkaanse wet daar is geen stelsel van die burgerlike huwelik. Om betrokke te raak, Kenzo nodig het om haar ouers se toestemming. Die gesinne waargeneem die tradisionele inleiding rituele: daar was wedersydse besoeke deur moeders en tannies en strategies tjeks op die voornemende in-wet se reputasie. Wat Kenzo se ouers gedink het van hul dogter te trou vir liefde, het hulle wil om seker te maak dat die kandidaat het die reg opvoedkundige agtergrond, finansiële vooruitsigte en goeie maniere.
Die goedkeuring van haar ouers, veral haar pa, beteken'n baie om te Kenzo.
Te danke aan'n hervorming van die familiereg in, Marokkaanse vroue word toegelaat om te trou sonder die skriftelike toestemming van hul vaders of ander manlike voogde."Ek keur van hierdie wet want, na alles, ek is'n volwasse vrou en kan opstaan vir myself.
Maar ek kon nie dink trou met iemand my ouers beswaar gemaak,"Kenzo sê. Kenzo se houding is'n verfrissende mengsel van moderne en tradisionele sienings en waardes. Dit is in teenstelling met baie stereotipe persepsies in die Weste (El Fey). Die rol van vroue en die manier geslag verhoudings is georganiseer gewees giet die Weste en die Arabiese streek se persepsies van mekaar sedert die de eeu.
Europeërs, in sy beurt, voel beter te
Arabiere ontwikkel'n sin van morele meerderwaardigheid van wat hulle gesien het as die verdorwenheid van die wes-vroue, wie se begeerte vir bevryding ondermyn familie waardes.
Hulle is geneig om te verklaar dat die hele Arabiese streek te wees agtertoe en obsessief oor die dra van sluiers en die onderdrukking van die Moslem-vroue.
Beide persepsies is sosiaal gekonstrueer, en hulle is die vorming van kollektiewe persepsies vir'n lang tyd. Die westerse siening van samelewings in die Midde-Ooste en Noord-Afrika (MENA) word tans gekenmerk deur berigte in die media oor seksuele geweld teen vroue gepleeg deur die terroriste burgermag ISIS en deur gedwonge huwelike (sien kassie). Volgens UNICEF, die aantal getroude vroue onder agtien het inderdaad gegaan het onder die Siriese vlugtelinge in Jordanië.
Die aandeel is nou dertig, terwyl dit was net dertien in Sirië voor die oorlog.
Hierdie tendens is'n gevolg van twis en verplasing. Gesinne glo hul dogters is veiliger met mans. Die tradisionele sosiale netwerke en beheer meganismes werk nie in vlugtelingkampe, en die situasie van die mense op die vlug is meestal onseker. Die beskerming van die eer van'n dogter en die familie, die meisies is getroud vinnig sodra hulle bereik puberteit. Dit verdien klem wat teenage huwelik tariewe onder Siriese vlugtelinge is nie tipies van die Arabiese lande, selfs al is die wes-media fokus op hierdie syfers. Stereotipe sienings, verder, word versterk deur die skouspelagtige gevalle soos dié van Amina Filiale, 'n -jaar-oue Marokkaanse verkragting slagoffer wat selfmoord gepleeg het nadat'n hof besluit sy moet trou met die man wat haar verkrag het. Individuele gevalle soos hierdie brandstof die vooroordeel dat die kind huwelik is die norm in die Arabiese streek en al die Arabiese mans hulle vrouens hanteer as gevangenes of slawe. Dat die persepsie is baie oordrewe Dit is waar, egter, dat'n patriargale mentaliteit en diskriminerende wetgewing beperk die vryheid en opsies van vroue en meisies in byna elke Arabiese land - met die uitsondering van Tunisië. Streng konserwatiewe Moslem-geleerdes beweer dat vroue en mans volwassenes wanneer hulle seksuele volwassenheid bereik in die fisiese sin (menstruasie of ejakulasie) en dus ook die geestelike volwassenheid vir die huwelik. Hierdie uitspraak bied die teologiese en ideologiese regverdiging vir die meisies so jonk as nege getroud te wees in Soedan, Saoedi-Arabië en Jemen, drie veral konserwatiewe lande. In ander lande soos Marokko, Tunisië en Jordaan, byvoorbeeld, die minimum ouderdom vir die huwelik geopper is in lyn met internasionale konvensies. Egter, howe verleen uitsonderings, so soms is die meisies so jonk as veertien of vyftien doen kry getroud is, veral in landelike of arm gebiede en onrus-geteisterde gebiede. Volgens'n studie deur die Population Reference Bureau gepubliseer in, een van die sewe meisies regoor die Arabiese wêreld is getroud voordat sy bereik die ouderdom van. In Marokko, dieselfde studie het bevind dat dertien van alle getroude vroue is minderjariges, terwyl in die Jordaan is die syfer agt persent. In die meeste Arabiese lande, vroue nog steeds nie die reg om aan te meld hul eie huwelik kontrak wat hulle nodig het om die toestemming van hul vader of manlike voog (huil, mahram).
Uitsonderings sluit in Tunisië, Marokko en Algerië.
Nog'n dwang verskynsel is niggie huwelik, met gesinne besluit dat die eerste neefs sal trou met een van die ander.
Dit is redelik algemeen in'n aantal van die Arabiese Golf-lande sowel as in Libanon, Jordanië, Palestina en Marokko en raak vroue en mans gelyk.
Oor die algemeen, egter, die tradisie van niggie huwelik is in die afname. Vandag, dit is grootliks beperk tot landelike gebiede en konflik gebiede. In Marokko, sowat vyftien van alle huwelike neef huwelike in die Jordaan, die syfer is gedink om te wees rondom twintig. Wetlike, sosiale en kulturele beperkinge dus voortgaan om te merk huwelike in die Arabiese gemeenskappe. Op dieselfde tyd, egter, daar is tekens dat die sosiale norme, gees-stelle en huweliksprobleme praktyke ondergaan radikale verandering in die MENA streek. Die redes sluit in migrasie van die landelike na stedelike gebiede, snelle verstedeliking, beter toegang tot onderwys vir meisies en die verandering van houdings tot die huwelik en gesinslewe. As gevolg van ekonomiese krisisse en verander, verder, baie jong mense kan nie meer voldoen aan hul tradisionele rol as voorsiener vir die gesin. Op dieselfde tyd, het baie opgevoede jong vroue is nie meer bereid is om te buig voor die voorskrifte van'n tradisionele rol en'n groot familie. In plaas daarvan, hulle wil'n romantiese huwelik en'n klein gesin met twee tot drie kinders, na aanleiding van die wes-model. Die gemiddelde ouderdom waarop vroue trou het opgestaan om te sewe-en-twintig in Marokko en vyf-en-twintig in die Jordaan - en dit is ingestel om te styg verder.
Gewaad is'n -jarige ingenieur van die Jordaan en het onlangs bevind haar droom vennoot.
In teenstelling met Kenzo in Marokko, sy het nooit beskou dit as'n opsie, selfs teoreties, om te bly enkele. Die rede hiervoor is dat, in die Jordaan, 'n vrou wat nie getroud is, bly'n kind al van haar lewe:"al-gebuig"(arabies: die dogter). Sy het net word'n lid van die volwasse wêreld wanneer sy trou. Gewaad was nog op skool toe die eerste huwelik kandidaat draai op haar ouers se voorstoep."My pa se familie behoort aan'n vooraanstaande stam,"het sy verduidelik in vlot afrikaans."In die Jordaan, die bruidegom se - of minnaar se - familie stuur'n bemiddelaar te maak die voorstel aan die bruid se ma."As die bruid se familie van mening dat die kandidaat geskik is, wedersydse besoeke word gereël vir die families te kry om te weet een nog beter. Hulle neem die vorm van'n stel ritueel. Dan, as almal is gelukkig oor die wedstryd, die manlike hoofde van die twee gesinne maak kontrak."In'n demokratiese familie soos myne, die dogter is gevra om in advance,"Gewaad voeg."Ek het dit duidelik gemaak dat ek wou klaar is met my studies voordat ek getroud is. Wanneer Rami gevra vir my kant, ek het geweet dadelik dat hy was die een"Maar dit het nie beteken dat sy het beheer:"ek het dit geskryf in die huwelik kontrak wat ek sou in staat wees om te dra op die werk na trou en om kinders te hê. Dit het ook gesê dat ons sou leef in ons eie woonstel, en nie in dieselfde huis as my ouers-in-wet."Haar toekomstige man aanvaar hierdie toestande.
Gewaad verwerp nie gereël huwelike uit die hand.
Sy glo nie dat trou vir liefde maak altyd vir'n gelukkige familie."Ek het vriende wat getroud was as neefs en is tevrede met hul lewe.
Die belangrikste ding is dat niemand moet gedwing word."ReferenceEl-Feki, S: Seks en die citadel: 'n Intieme lewe in'n veranderende Arabiese wêreld. New York: Pantheon.
